首次擔任主祭人，孔子第76世嫡長孫孔令立： 立心力行弘揚南孔
9月28日，是孔子誕辰2571周年紀念日，在衢州孔氏南宗家廟里，舉行了一場特殊的祭孔儀式。
這是自2004年衢州南宗孔廟恢復祭孔以來，現場參加祭祀人數最少的一年。出于疫情防控的考慮，現場參加祭祀典禮的人減少到了數十人，但線上的“云祭祀”平臺，累計有10多萬人次點擊。
在這樣一個特殊的祭典上，孔令立緩步走入大成殿，恭敬地向孔子像進香——這是新一代的傳承者、孔子第76世嫡長孫首次擔任主祭人。
現代人的祭祀
上午9時，踩著祭樂的節拍，孔令立踱著方步走入大成殿的同時，線上“云祭祀”通道也打開了。
往年祭孔，衢州孔氏南宗家廟管委會會邀請來自社會各界的代表，以及國外孔子學院的學生參加。約有上千人匯聚在大成殿前的百年古樹下，觀摩祭孔典禮，共唱誦《大同頌》。“由于疫情原因，今年的祭孔典禮僅保留了進香、獻五谷、鞠躬、合唱《大同頌》4個主要流程。”孔令立說。
佾臺上，孔令立和禮生唱《大同頌》
作為國家級非遺項目，南宗祭孔歷史悠久。1129年，孔子第48世嫡長孫、衍圣公孔端友被宋高宗賜家衢州，其后人在衢州已經繁衍生息了將近900年。南宗祭孔也延續800余年， 2004年，在孔子第75世嫡長孫孔祥楷先生的倡議下，一度中斷的南宗祭孔儀式恢復了。
與一般理解的祭祀不同，從恢復起，南宗祭孔就倡導“當代人祭孔”，不僅穿當代人的服飾，行當代人的禮節，減少了傳統的禮儀，在祭祀主題上，還會和當下社會熱點結合。
“當代人祭孔”也包括當代人的祭祀方式，手機云祭祀正是時下流行的方式。大約40分鐘的儀式結束后，云祭孔的熱情還沒有冷卻，訪問人數持續增加，到下午，已經突破了10萬人次。
嫡長孫的使命
當渾厚的《大同頌》在大成殿響起的時候，祭孔典禮也進入了尾聲。四四方方的佾臺上，孔令立與一眾禮生合唱。在他身后10多米，一位白發老人坐在大成門下，默默注視著他，這是他的父親，已經82歲的孔子第75世嫡長孫孔祥楷先生。
兩年前，孔令立決定從寧波回到祖籍地衢州，逐步接手南孔傳承事宜，但作出這個決定并不容易。
1965年出生的孔令立跟著奶奶在寧波長大，成年后一直在寧波經商。“這對我是一次艱難的選擇。”孔令立說，家庭、事業以及親朋好友都在寧波，到衢州，意味著開始全新的生活，并接受跨界的挑戰。
考慮再三后，孔令立還是作出了選擇：“作為孔子的后人，弘揚儒學文化和孔子思想是一種使命。”
到衢州后，孔令立并沒有馬上投入工作，而是去了衢州學院充電，在3位老師的指點下，學習儒家思想、儒學經典和南孔歷史等一系列課程。今年9月初，在衢州舉辦的“推進南孔文化創造性轉化、創新性發展研討會”上，孔令立發言，提出儒家文化的復興離不開“立心”的儒學精神，和“力行”的儒學實踐。“立心”和“力行”的感觸，和他這一年多的學習分不開。
現在，孔令立還是衢州市委統戰部8090理論宣講團的一員。“8090宣講團面對著廣大的知識分子，可以讓更多的青年人了解孔子思想、了解儒家文化、了解衢州南孔。修志立心，身體力行，這是我想和大家，尤其是年輕人分享的。”孔令立說。
青少年的南孔
佾臺上，站在孔令立兩側的數位禮生，由來自衢州市尼山小學和銀河幼兒園的孩子擔任。尼山小學和南孔的淵源頗深，前身是孔氏家塾，以及在此基礎上建立的孔氏小學堂。今年9月1日，孔令立就參加了尼山小學的開學典禮。在校園的孔子像前，孔令立為衢州市《論語》誦讀大賽獲獎的學生頒獎并寄語尼山的學子們：“字要一個一個認，學要一年一年上；書要一頁一頁看，人要一天一天做。”
南孔一直重視在青少年中普及《論語》。和臺上嚴肅的形象相比，孔令立還有“孩子王”的一面。“因為我只要一看到朋友、熟人的孩子就盯著他們背《論語》，成了這些小孩學《論語》的頭頭。我覺得‘衢州有禮’要從娃娃抓起，讓我們的下一代成為有德、有智的文明人。”孔令立說。
衢州南孔和教育界一直保持著密切的聯系，孔令立和學校的互動也非常多。9月23日，衢州市實驗學校教育集團菱湖校區一年級的398名學童，在衢州孔氏南宗家廟接受了一場開蒙儀式，并將此作為學校本學期“學儒”課程的開端。開蒙儀式，正是由孔令立主持，在帶領大家誦讀論語章句后，他手持朱砂筆，為孩童點痣破蒙。
以家廟為基地，衢州南孔有一系列向青少年普及《論語》的品牌活動。比如：在家廟“孔氏家塾”辦少兒讀經班；還有“空中《論語》課堂”；小學生背誦《論語》章句、初中生講《論語》故事、高中生搞《論語》辯論賽；儒學校園劇等等。這一系列“《論語》進校園”的活動，不僅弘揚了儒學文化，也為衢州市創城市品牌“南孔圣地·衢州有禮”打下了堅實而廣泛的群眾基礎。
孔令立說：“我在《論語》普及方面投入了很多精力，《論語》是儒家學派的代表作，我相信，《論語》這部經典會指引青少年的人生，讓他們的人生充實，有意義。”
10月9日，浙江日報6版刊登文章《首次擔任主祭人，孔子第76世嫡長孫孔令立：立心力行弘揚南孔》
